从事如新事业一定要不断解读如新的文化，才能身心合一迈向未来幸福人生的境界。如新的文化博大精深，是中国传统精髓文化在事业上的杰出代表和体现。为什么这么说呢？熟悉中国传统文化的朋友或许都知道黄老绝学，黄：黄帝内经，老：老子道德经。我们在使用如新产品的时候发现如果按照黄帝内经中“经络学说”的原理来运用配合，效果会提升非常多；我们在运作如新事业的时候发现如果我们按照老子道德经中“上善若水与不争之德”的指导来践行，幸福感和效率也会提升很多。

授人以鱼不如授人以渔。伙伴们在经营如新事业的过程中会遇到三种挑战：无解，对方并不知道如新，不了解；误解，以前听说过一些不正确的观点，形成了印象；曲解，故意歪曲，为反对而反对；面对不同的挑战，我们要传达的是如何以不同的方式去区分和面对。

在日常运作中，我们常常发现伙伴们会陷于不同立场的辩论中，而辩论的结果往往是克敌制胜或两败俱伤。这并不是我们所乐见的。所以在这里我们首先说说“上善若水与不争之德”。在香橼的诋毁导致公司股票下挫的情况下，公司对此却并没有大张旗鼓，反戈相击。这是为什么？几乎我们所有的经销商都希望公司能够出面为我们出一口恶气，但是公司却并没有刀兵相见,而最终等待官方权威媒体给出明确的合法定性。这是为什么？很多心怀叵测的人借此更加肆无忌惮，难道公司并不知情吗？如果我们理解了“上善若水和不争之德”之后，我们就会对如新的历史上发生的各种类似事件有了明确的答案和深刻的理解。

随着社会的压力和节奏，竞争已经成了一个常态。为了体现我们自身的价值，获得成功的机会，竞争也无处不在。为了更好的生存在这个社会上，如何在从生中脱颖而出呢？我想这即是“不争”吧，以平和豁达的心态去应对复杂的事物，以静制动，以柔克刚，以“不争之争”而获胜。纵观老子《道德经》不难发现老子提倡的是不争。然而老子提出的不争，并不是一味的退让，碌碌为为，面对竞争毫无胆色，拱手让机会让于他人，而是指以柔和广阔的胸怀去包容海纳一切，为人处事要学会忍耐。正所谓“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲而刚。”老子教人他所要表达的辩证原理，即“不争”才是有好的“争”，才是最有效的“争”，最不具伤害性的“争”，更是最高明智慧、高层次、高水平的“争”。正所谓“以其不争，故天下莫能与之争”。“争”即是 “不争” ，“不争” 既是“争”，二者相互转化，步步为营。水，乃万物之源泉，万物至柔之物。“上善若水，水利万物而不争”，水总是流向低处，善利万物而不为自已的利益争先恐后，情愿谦虚就下，滋润万物无声无息，不与万物相争。天地间往复循环，生生不息。水可以包容一切，只要有缝隙，便默默地去填充，去温暖，去接纳。就像慈母那般温润着万物，滋养着万物，蓦然回首间，水已将万事万物包容在胸中，而万事万物都无法离开水的滋润。水是柔弱的，然而巨斧也无法将之劈断；水是谦卑的，遇石绕石，遇山绕山，然而就在日复一日，年复一年的环绕下，石穿山平；水是温柔的，然而水也会泛滥，拨山倒海，淹没农田和城镇。水，以其柔弱为用，以柔克刚，以退为进，以其不争而胜，这便是水的不争之争。

不争，并不是碌碌无为，而是要高调做事，低调做人。高调做事，自己在自已的领域上专心做好自己的事，精彩地完成自己的任务，不骄不躁，不自以为是，不自我夸耀。为人低调，不因小小的成功而沾沾自喜，谦虚受教，这样则会受到欣赏，为人谦逊，有功不自居，这样则会受到赞赏，为人内敛，有气度，谦虚的接受批评，不与他人争锋相对，这样则会长久地在所处环境中生存下去。久而久之，这种不争便会成为一种习惯。谦和，不居功自傲的形象便会在他人心中形成。于是，各种机会接踵而至，声望在无形中得到提高的同时，不会有人不服，相反更多人是欣赏和敬佩。这便是“夫惟不争，故天下莫能与之争”，“天之道，不争而善胜”，“善战者，不怒；善用敌者，不与；善用人者，为下是谓不争之德”也，也正是我所阐述的“不争之争”。“争”，需要对手，而“不争”，是想他人没想过的问题，做他人没做过的事情。善胜敌者，往往不争。不争最终是为了更好地去争，不是和对手争，而是和自己争，和自己争就是要战胜自我，正所谓“人之道，为而不争”，以“不争”泯绝那些形名之争，而得潜在的大势态，“故天下莫能与之争”。如新也一直在用这样的理念兑现公司的承诺：以善的力量为核心，专注、持续、整合、简化。